Les Symboles

Om Mani Pe Me Hum

Ce Mantra (prière), signifie

"  O Toi Joyau dans la fleur de Lotus",

litanie aidant à entrer en relation avec les couches les plus profondes de la conscience.

La gravure de mantra sur pierre est une activité artistique traditionnelle du Dharma, considérée comme une forme de pratique spirituelle. Dans la perspective de réalisation d’un jardin de pierres et d’un chemin de méditation ponctué de stèles ornées du mantra de Tchenrézi.

Ce Mantra en syllabes efface

" OM " l'orgueil, " MA " la jalousie, " NI "  le désir égoïste, " PE " l'ignorance, " ME " l'avidité et l'avarice, " HUm " la haine et la colère envers nous-mêmes et envers tous les êtres. Le fait de répéter constamment ce mantra pendant que nous envoyons mentalement lumière et amour, procure à tous, y compris nous-mêmes, des bénéfices sans limites.

Les Symboles Auspicieux

La Fleur de Lotus

Padmé ou Péma,

symbolise la pureté originelle.

La Grande Bannière

Dhvaja ou Gyalsen,

 symbolise la victoire de la bonne foi.

Les Deux Poissons d'Or

Matsya ou Sergyna,

exprime la libération spirituelle.

La Roue de la Loi

Dharmachakra ou Khorlo,

symbole de la doctrine

Le Vase

Kalasha ou Bumpa,

nectare de l'immortalité.

L'Ombrelle

Chakra ou Rinchen Dug,

protège de tous les maux.

Double Dorge

Vishvavajra, double Vajra

Entrecroisé il matérialise l'indestructibilité de L'essence,

de tous les phénomènes. Il est quelquefois interprété  

comme la Roue de la loi.

Le Noeud sans fin

Shivatsa ou Palbe,

souvent interprété comme signe d'éternité

et de vie infinie

La Conque

Sankha

pourvoit à l'absence de tout mal.

Ce symbole attribut au son qu'elle émet de créer l'Univers

La Roue de la Vie, ou Karmachakra.

Symbolise le devenir ou se perpétue le cycle des renaissances et des morts au travers les différents états d'existence.

La Bannière

Objet de méditation,chaque bannière a sa signification propre.

La Thangka "Chose qu'on roule"

Support de la pratique méditative (auparavant animée par un rituel, sinon elle est considérée comme morte, donc inutilisable). La Thangka doit être traitée avec respect, alors elle peut rayonner d'une énergie bénéfique et diffuser la bénédiction des déités (divinités ou Dieux).

Les Drapeaux de Prières

" Loungta "

Drapeaux de prières ou "chevaux du vent". assurent la continuité de la méditation. Ils emportent dans les airs les espoirs et les prières des pèlerins qui posent une pierre sur le cairn au sommet d'un col. Imprimés sur des pièces de tissu des cinq couleurs, ce cheval mythique ailé porte sur le dos le joyau qui exauce tous les souhaits. En bannières sur les parcours de pèlerinage ou sur les toits des monastères, il ne faut jamais les enjamber, mais veiller à passer en dessous pour en recevoir la bénédiction

   Dorge et Drilbu      

Dans la main droite, Dorge est le gage de la stabilité de la méthode et dans la main gauche Drilbu est le rappel de la sagesse, car a peine émit, le son cristallin de la cloche s'éteint aussitôt produit et rappel que tout est éphémère.

Le Phurbu ou dague rituelle

Petit poignard à lame triangulaire, en métal ou en bois, est utilisé pour tenir en respect les mauvaises vibrations et les esprits maléfiques, pour ainsi combattre les ennemis de la Loi.

Certains portent également le " Trigou" ou " Drikuk" (couperet rituel),

Le Kartika ou Drikuk

Ce "couteau hachoir" est utilisé lors du rituel tibétain de "l'Enterrement aérien" et symbolise la désintégration de la matière ainsi que des actions négatives qui s'y rattachent et leur transformation en forces positives.

Le Parashu

Hache de combat, symbolisant le détachement de toutes les questions terrestres.

Khadga

Epée Flamboyante descructrice de toute ignorance

Le Danda

Spectre bâton de pouvoir, surmonté d'un Vajra

Le Bol chantant

Est un support à la méditation.

Les bols chantants sont constitués d'un alliage de sept métaux représentant 7 planètes du système solaire, l'or (le Soleil), l'argent (la Lune), le mercure (Mercure), le cuivre (Vénus), le fer (Mars), l'étain (Jupiter), le plomb (Saturne). La légende veut que le fer employé serait d'origine céleste et viendrait de météorites ramassées dans I'Himalaya.

La manière d'utilisation est de frotter le bord extérieur du bol avec un bâton de bois dur. Le bol est posé sur la paume ou sur le bout des doigts de la main gauche, le bâton est tenu de la main droite, en effectuant un mouvement circulaire, régulier et lent sur le bord du bol, on obtient par la pression du bâton, un son chantant, riche et harmonique, d'où ces bols doivent leur nom de bols chantants.

Le Mandala

En tibétain Kyilkhor, centre et périphérie, chef d'oeuvre éphémère, effectué par les lamas, avec du sable coloré, il sera dispersé... ce n'était qu'un symbole d'impermanence, une illusion.

Le Rosaire " Mala ou Akshamala "

Composé de cent huit grains, il est le symbole des cent huit souffrances endurées par le bouddha. Dans son usage le plus quotidien, porté par la main droite, il sert à apaiser son esprit ou à implorer la protection de la divinité à laquelle le pratiquant s'adresse.

Le Moulin à Prières

" Mani Korlo"

Du plus grand au plus petit, il est le meilleur compagnon du pélerin. A l'intérieur se trouvent quelques textes sacrés ou formules d'invocations.

Bruleur d'encens

Sankha

La conque est un coquillage servant de cor musical,

dans les cérémonies rituelles.

Le Drapeau tibétain

Le drapeau tibétain comporte également des symboles

-Les Deux Lions des Neiges, symbole de la victoire par l'union du spirituel et du temporel.

-Les Rayons du Soleil, symbolisent les rayonnement de la liberté,du bonheur spirituel et de la prospérité.

-La Montagne Blanche, est le symbole de la terre tibétaine.

-Les Douze Rayons, signifient la juste conduite pour préserver l'union spirituelle et temporelle, les couleurs bleue et rouge, représentent les six tribus du Tibet.

-Le Contour Jaune, symbolise le développement des enseignements du Bouddha, dans toutes les directions de l'espace et dans toutes les époques.

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